風水初探

玥灃

陰陽宅的學問，又稱作「風水學」也叫做「堪輿學」又有人叫他做「坤輿之學」，不管是哪個說法，講的都是同樣的一件事情，只是起源不同而已，現今我們都將他統稱叫做「風水學」，玥灃又喜歡稱他做「環境適應學」，因為風水一門，自古以來就是人類尋求更好的生活環境，所演化出來的學問。 據本門師長所言，本門風水原為道家之學，古代道士修行煉丹，必先尋找洞天福地，以求順天而應人，風水之理配合道術修行，則更能相得益彰，所以自古以來，厲害的道長，通常也都精通堪輿之學。 『風水』之名源自葬經：「葬者乘生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使之不散，行之使之有止，故謂之風水」 但郭蕊?H陰宅之法來看待風水這門學問，並未包含時下所流行的陽宅學，故而若以葬經來解陰宅之理勉強可用，若用其來論陽宅則會誤差連連，畢竟陰陽雖互相依存，但本質上還是不同的。 『堪輿』之名，由「淮南子」一書而出，此書為漢朝淮南王劉安招攬天下術士所集結而成，此書以道家、黃老學說為主，亦參雜了釵h當初學者之理（陰陽、墨、法、儒…），堪輿亦有所提及，堪輿二字實則包含天地之理，以現今角度來看，堪輿包含了地理、天文之理，故能順應天地，簡單來說，堪輿不止包含風水地理還包含了擇日的內容。 『坤輿』二字則有地形、地勢的意義存在，坤在易經中為地，本有含括萬物之意，在者裡則主要解釋為地理學、形式學，故而有些古書在繪畫地圖之時，即會用到坤輿二字，比方清朝傳教士利瑪竇所繪的坤輿萬國全圖。 古代風水師多數精通陰宅，而精通陰宅者，對於地理的高低、遠近、形勢必定也會有所了解，所以有些人也會稱風水學為坤輿之學。 簡單的談，風水就是「風」與「水」兩字而已，但這兩個字我們就要好好的來談，釵h人學了很久的風水，連風水兩字的意義都搞不懂，實在是很可惜，白白浪費了釵h寶貴的時間，學了再久，依然十竅通了九竅：「一竅不通」。 其實這些都是沒有花時間好好弄懂原理的關係，又或者學懂了一點東西就驕傲自滿不願再吸收別的學問，又或者自欺欺人以為自己已經天下無敵了，這些都是學習無法登峰造極的障礙所在，學者宜慎之、戒之。 玥灃今天就來與看倌們好好探討風水二字，首先先來談風水裡面的「風」，「風」其實就是中國人常講的「氣」，但是什麼叫做「氣」？ 簡的的來說，氣就是一種能量，只要有了動作，不管這個動作是大或小是強或弱，氣就會隨之產生，只要氣一產生，吉凶即會到來，正如易經所言：「吉凶悔吝者，生乎動者也」 但以風水的角度來說，氣又存在哪裡呢？ 青囊經裡面就有清楚的寫道：「乾之真陽，坤之真陰，皆無形而為土之形，此土之下為黃泉，皆坤積陰之氣，此土之上為清虛，皆乾天積陽之氣，而土膚之際，平舖如掌，乃至陰至陽乾坤交媾之處，水火風雷山澤，凡天地之化機皆露於此。」 簡單來說，氣存在於地球的一切地方，比如空氣的流動就是氣的一種，雷電下雨也是氣的劇烈感應所造成，火焰燃燒更是強烈變動的表現。 學習風水要知道氣的重要性，釵h人所愛談的路沖，不就是因為氣強所造成的強烈吉凶剋應？ 路沖的氣又有釵h不同的看法，因為路沖造成的氣，可能是車輛也可能是人行走或者只是空洞、空靈之氣所造成的，且路沖又與元運、雌雄、零正、黃白…有牽扯不清的關係，這些不同的狀況在實際的判斷上都會有很大的差別，此法牽涉到本門訣法，須待有緣方可傳之，恕不在網上公開。 釵h人也愛談魚缸改運，其實以魚缸改運是以「水」法來做幫助，但風水以陽宅來說須以風為主而水為輔，所以若要以風水助運，不如先更動家中的氣感，來的效應會更快也更有效率，氣分有陰陽之氣、五行之氣，若能配合的當，適度的讓他「動」，就能夠達到增強運勢之法。 至於陰陽五行之氣如何配合？那又是一個很大的秘密了，但玥灃會在部落格慢慢的為各位看官解秘，在這裡就簡單的說一下：「扶弱而抑強，補虛而洩實」，這就是以氣助運最大的原理所在啦！詳細用法，我們之後分曉。 介紹完「氣」，接著就跟看倌們介紹「水」。 風水的原理須以風為主而水為輔，但還是要看其強弱盛衰來查其相對的重要程度，誰為主體只是一種概略的說法。 天玉經：「地畫八卦誰能會，山與水相對」 葬經：「氣，界水則止」 因為水有聚氣、止氣、引氣、借氣之央A所以水法應驗度強、催發速度快，故而水法是眾多風水門派與風水大師口中秘而不宣之法。 水有分成實水、虛水，而虛實之水又可細分為吉水、煞水。 虛、實、吉、煞可互相配合交感，各有不同的現象產生，依此原則也就演化出零、正、催、照…等等各式各樣「水」的判斷方法了。 研習風水一段時間的朋友，常會有一個疑問，古書中常說水法，到底這邊說的水是哪一種水？是真水亦或以路為水？還是，高一吋為山，低一吋為水？ 其實這些都是經驗之談，水法千變萬化，以實水為水或者以虛水為水，並無一定法，需以現場房屋的格局方能判斷之。 要判斷需要實水虛水，主要在於你必須先確立你房屋格局，而後確立你所要使用的論屋方法，才能說何時須用實水，又何時須用虛水，無實水無虛水時則高一吋為山低一吋為水…。 天玉經所言山水相對之理，其實就是水法衰旺之理，亦是所有論水法之原則，融合葬經所言，水法之理其實已不言可喻。 真水與虛水其實又可細分為釵h種類： 其中真水分為，直衝之水、環抱之水、河流之水、大海之水、地下之水、井水，每一種水的看法又各異其趣。 若以虛水來分，分為路比屋大、路比屋小、路前來直沖、後來直衝、左衝後衝、環抱…每種看法也都會有差異。 若單純以陽宅來看，不應該只看氣與水，最先要觀察的是，這間房子到底是哪一種類型的房子，都市的房子、鄉下的房子、河邊的房子、山邊的房子…每種屋宅觀察方法並不相同，且現今高樓林立，不同的高樓、樓層判斷也都不盡相同。 有心研究風水的看官，看房子前應該先細細觀察，房子為哪種格局的房子，在考量應以何種論法為主體，多看、多研究、少判斷，久而久之，自然會有心得，也才不會有誤人之憾。 常見的水法有以下幾種，簡單列出給看倌們做參考。 Ø 乾坤國寶（龍門八局）的三元先後天水法，以先天、後天、天劫、曜煞為吉凶的主要判斷條件，其中又以先天斷人丁而後天斷妻財。 Ø 三合四大局的十二長生水法，用來判斷一個家族的興衰牯a。 Ø 三元玄空、沈氏玄空所用的山水互飛，以山斷人丁而水斷財。 Ø 形家地理亦有以自然水法來做房屋、墳瑩的吉凶判斷，自然水法歌內可用之訣蠻多，其中暗含釵h自然之理，玥灃將此歌訣列於文末，看倌們可細細品嚐，多加思索。 玥灃還是老話一句，好用的就吸收，不真的就捨棄，放空自己內心的定見去接受他人的看法，才能有所得，不管是三元亦或三合，不管是形家或是理家，流傳上千年的學問，必然有他的道理存在，只要能用的就學起來用，有好而無壞也！ 自然水法歌 水法最多難盡述。略舉大綱釋迷惑。世傳卦例千數家。 彼吉此凶行不得。自然水法君須記。無非屈曲有情意。 來不欲沖去不直。橫不欲反斜不急。橫須遶抱及灣環。 來則之元去屈曲。澄清渟畜甚為佳。傾瀉急流何有益。 八字分開男女淫。川流三派業將傾。急瀉急流財不聚。 直來直去損人丁。左射長男必遭殃。右射幼子受災傷。 若還水從中心射。中房之子命難長。掃卻羅城子息少。 沖心射脅孤兼寡。反跳人離及退財。捲簾填房與入贅。 澄清出人多俊秀。污濁生子多愚鈍。江汪洋海朝萬頃。 暗扶爵祿食五鼎。池湖凝聚卿相職。汪洋水朝貴無敵。 飄飄斜出是桃花。男女荒淫總破家。生人出入好游蕩。 終朝吹唱逞奢華。屈曲流來秀水湖。定然金榜有名標。 水如流去無妨礙。財豐亦主官高邁。水法不拘去與來。 總須屈曲去仍迴。三迴五轉來顧穴。悠悠眷戀不忍別。 何用九星並八卦。生旺死絕皆虛說。述比一篇其口訣。 讀者胸中須透徹。莫惑時人卦例言。禍福有無當自別。

agcpo

我對陽宅學很感興趣 能將兇宅變為陽宅更是一門學問 呵呵 謝謝你的分享 希望有更多的看

玥灃

陽宅的確是很有趣的學問 但是凶宅要變成吉宅，其實要看條件，有些住宅可化煞為用，有些是只有搬離一途...

明夷軒主

有人說: 巒頭無假 理氣無真 不知兄對此話有何見解

玥灃

若懂風水，巒頭與理氣是互相配合的，並不會出現巒頭真而理氣假的問題。 之所以會有此論，是在於風水並未搞透.搞懂之故。 過去的年代，學風水必須跟著老師大江南北的跑，看多了古人墳，自然就能夠了解山水形勢，巒頭自然就不難。 至於理氣，自古就是秘而不宣之學... 但在現今的時代，要花費眾多時間金錢者，少矣... 所以，現在這個時代，巒頭能懂的人，也是很少的，更惶恐理氣... 所以巒頭無假.理氣無真，這是對於早期而言...

明夷軒主

我想
這主要是巒頭屬顯而易見的有形物
爭議可能不大
而理氣空虛無物
公說公有理   婆說婆有理
光是個財位
恐怕各家見解就相異了
呵.......呵.......

玥灃

風水形家全憑眼力，這需要長時間.經年累月的實證... 過去或許爭議不太大，現在就難說，畢竟用功的人越來越少 至於理氣，如軒主所言，更不用說了

百善堂主

1.形必依理,理不通,枉論形。 2.著形必著魔,魔者自迷也。