診斷式論命

明夷軒主

傳統命理為鐵口直斷，鐵口直斷或許很迷人，但是有其侷限性，可能是某個範圍，或是某個事項，所以能夠談論的事情少之又少，多數學習者如果無法跳出這種傳統框架，學習上很容易劃地自限了，同一張命盤同宮，單論各種事項的侷限性太大了，往往差之毫釐，失之千里。人生如此多樣化，鐵口直斷把事情說死、沒有彈性。
診斷式論命就是從命盤中去抽絲剝繭，探索前因後果。

紫雲先生的論命方式為診斷式論命，和中醫的診斷四心法相同。
中醫在長期的醫療實踐中，總結出了四種論斷疾病的方法，
『望、聞、問、切』四診。
1.望診：醫生運用視覺來觀察病人全身或局部的神色形態的變化；
2.聞診：醫生憑聽覺和嗅覺辨別病人的聲音和氣味的變化；
3.問診：醫生通過詢問病人和家屬，瞭解疾病的發生與發展過程，以及目前症狀及其它與疾病有關的情況；
4.切診：包括切脈和按診，是切按病人的脈搏和觸按病人的皮膚、手、腹部、四肢及其它部位以診斷疾病的方法。

普通的傷風感冒很容易判斷解決，但是特殊個案的病例，通常沒有跑個醫院幾次是無法釐清問題，疾病的種類千變萬化，有時候單一儀器會科別無法檢測出問題所在，還需靠眾醫生的討論和研究才能釐清，最糟糕的情況莫過於誤診而耽擱了就醫黃金時間。人遇到問題想要求助於命理，就好像企業不賺錢，需要顧問。企業顧問也要先分析公司營運狀況、財務報表、產業概況，才能提供一個合理可行的改進方式。

診斷式論命談論的範圍很廣泛，可以慢慢演繹出很多事項。這兩種體系表面上差異很大，鐵口直斷不考慮客觀因素（環境、遭遇），所以答案丟出來的時候只有二元法。『太歲入卦』是紫雲提出的理論，太歲入卦最具體的實用性在於，可以判斷誰是對我們有利的人。一個人即便再有才華，但是沒有伯樂，良馬也不會被發掘。太歲入卦為一種『輸入法』，他提供一種『可選擇性』，如果把其論斷陷入鐵口直斷，論命失去了彈性，走入了死胡同。一張命盤拿到，沒有任何事情、事項的輸入，一點參考價值都沒有。

愛美小義工

診斷式論命?望、聞、問、切?應該說是算命+察顏觀色+心理學.