【堪輿問答】-陽龍陰龍

伍豐

【堪輿問答】-陽龍陰龍（網路佳文整理分享）
問：1.是否以低伏平鋪為陽龍,高大突兀為陰龍呢?
判斷陰陽龍的標準是以穴後幾節還是以整條來龍呢？
答：所描述的陰陽龍結穴所對應的凹凸乳鉗不是很理想的，這與區分陰陽龍有關，當然陰龍結穴要比陽龍結穴複雜得多，在這個條件下還是要有所著重的，這是陰龍的性質使然，在實踐中應注意觀察，以下提示兩點供參考：

1、我們在尋龍點穴時應注意區分來龍陰陽和到穴陰陽各自肩負的責任不同，來龍陰陽是指從少祖山到父母山這一節，到穴陰陽是指從父母山出脈入首到穴位這一節。來龍陰陽的責任是宏觀調控，它掌控了穴位的榮華富貴及尊卑成分，它的管理手段反映在星體的陰陽變化及位差上，父母星的責任是微觀調控，它除了傳承和發揚少祖山所賦予的使命外，還決定著穴位的性別即凹凸乳鉗，如同決定我們男女性別的是我們的父母一樣。
      2、關於陰陽龍的區分請各位注意：陰陽分為理氣陰陽和巒頭陰陽兩種，理氣陰陽如二十四山分陰陽等，
巒頭陰陽如凹凸乳鉗等，

穴有窩鉗乳突氣，穴形根於河圖， 配四象五行。一六 水為窩，一為陽窩，六為陰窩，鉗為木形取東方三八之義，三為陽鉗，八為陰鉗，乳火形，二陰乳，七陽乳，金突四九生成。中土五十為氣穴。窩鉗內陽外陰，穴宜深，乳突內陰外陽，穴宜淺，氣穴宜培土厚封 。
   穴場視洛書，窩戴九  ，蓋穴陽化於上，鉗左三側倚穴，陽化於側面，乳履一粘穴，陽化於下，突右七側倚穴陽化於側面也，中五土撞穴陽化於中也，四維二四六八則為陰砂。與四正之穴場交合。
   穴形本於河圖體也，觀此可知穴之真假，穴場本於洛書，視此可知穴場之所在。理本顯然，穴不妨鑿，蓋不鑿，則其理脈不清也。人有萬物之靈，故能具圖之全象。物則有缺，而不備，至於山川，得其一體，便成美穴也。
   窩者一六 之氣，太陽之象也。氣自上升，陽生陰體，外剛內柔，宛然藏蓄，旁有範圍，前有氣口，其氣內注穴宜深取。然一六 同宗，形類似。有陽必有陰，故有真必有假。窩者，窩形圓整。輪玄明白，中有肉地，肥嫩細軟。前有氣口，以顯性情，美穴也。其兩欄環抱，如拱手樣者，曰開口窩，窩中肉地，又有出氣進氣之不同。其肉地微弦，向內吸入，如人之呼者曰進氣窩，向外進出如人之噓者，曰出氣窩，進氣而穴上弦，出氣而穴下弦。
   假窩者，陰窩輪弦。不明，或如洞壑，中無肉地。如漏槽，此純陰之象生氣不注之處也。故古人目之為空窩冷窩，不可作穴。穴之絕人也。
   大窩：凡其窩中肥而圓滿，可容三五穴，或至於數穴者，可盡其量而扡之。若窩大而深闊，其中肉地，或不能論，則窩上有一脈，微起如額，或有邊自角注入窩內，拖出嫩肉，則緊接而扡之，如見肉地沿通，吐出肥厚者，則氣已下注，穴宜扡出，窩大而有肉。吐出複起塊突成穴者有妙。此龍氣旺極之所結也。
   邊窩：山勢上聚吐出平坡窩弦，邊勾轉作案，內有肉地明白者曰邊窩，橫龍貼脊勾窩亦然。


判斷陰龍來脈及陽龍來脈是以理氣陰陽為準則，在尋龍點穴時以理氣陰陽為體、巒頭陰陽為用，比如虎形來結穴位，我們在喝形點穴法裏已經知道了虎形結穴在王字、虎口、虎腰、虎爪等，但王字、虎口、虎腰、虎爪同在龍虎砂內時我們應該如何取舍呢？在喝形點穴法裏它不告訴我們，也不可能告訴我們，五星穴法也是一個樣，它並不告訴我們在什麼條件下金星開窩才能結穴，又在什麼條件下金星掛角才成地，由於古人沒有把這個先決條件告訴我們，使人們誤以為窩窩可葬、角角可插，這個時候指導我們點穴的理論依據就是龍脈的性質—陰陽。
打個比方說如果虎形落在子山上其正穴就結在了腰部，如果虎形落在酉山上其穴位可能就落在了王字上，這就是依據陰陽龍結穴的特點來區分穴位所處的位置不同，但如果王字是一個金星形狀，並無凹鉗怎麼辦，這時候開金取水才真正派上用場，因為這個金星是陰龍來脈，本身巒頭又是陰象，這時候開金取水才符合陰來陽受的結穴規則，古人在談論開金取水時並沒有告訴我們取舍條件，並不是所有的金星都能開金取水的，我們要在實踐中加以摸索研究才能總結經驗，………