眼整型的藝術

野丫頭小翠

眼 睛 的 語 言

辨証-給我們雙眸的目的，倒底是透視? 還是盲目?
眼睛兩顆，像養在淺藍海水的黑膽石，光芒畢露；似身藏海底的瑰麗珊瑚礁，看透的往往是浮光掠影。

雙眸象徵的靈魂之窗，是人類情感與思想表達的工具，亦代表身體語言的一種型式，解讀解構皆需要智慧和歷練。自古雙眼被稱為"官學堂"，主聰明與官職。
當地位不同的人見面，目光移動的情況，足可代表其內心聰慧的看法，如地位階級相近的人，要顯露善意，便會用居於下屬的溫和眼神看待對方，流露出友善的回應；成語形容的"掩目而悲"，當一個人身心最脆弱之際，您最想遮掩什麼? 那就象徵性地遮掩與人溝通的第六感窗口吧。這一切似乎是從小的潛移默化環境生活教育所自然習得，而非任何教科書或老師所教導的模式。也正因為沒有系統式的學習，沒有人重視，所以每個人的收穫領悟便差異極大。


眼睛底部的網膜 (retina)，比數位相機的CF卡功能還要強大，隨沖隨洗，很少故障罷工；眼睛周圍的肌肉控制它的轉動，提供全視野天生"亂瞄"的好腳架，定位迅速。
然而這些構造也有出差錯的時刻，例如斜視、鬥雞眼、色盲等等。雖然人人生而平等，但是即使樂觀如走唱[流浪到淡水]的李炳輝，也畢生不知道為什麼瞎的是他，不是別人，不是你我。眼, 帶給我們知性，感官的享受，賦予我們生活意義，相對的，我們也賦予它存在的價值。


眼 睛 的 魅 力 美
如此說來， 眼睛的明亮的確傳達出一種公認的眼神美。無論是"眼神論"或是"眼形論"， 抑或者是純真， 或是堅毅， 甚至是所謂"酷"的眼睛，必須有一些客觀的事實標準可供追朔， 進而定義遵循， 甚至成為guidelines。
隨著媒體資訊傳播的發達， 自小我們看過太多各具特色的眼睛，有美有醜， 有大有小， 就是不知道由來， 所以只好稱之為"主觀"看法。流行來來去去， 只有風格歷久彌新。

我們習慣接受普通的長相身材，卻期待自己擁有獨特， 完美無瑕的"皮相"----天使臉孔， 魔鬼身材。台語的"肖想"， 人人或多或少從小就這麼期盼，連父母親在小孩呱呱落地前， 沒有人不夢想自己的小孩可以有漂亮的臉臉， 可愛的笑容。
尤其是看著牆上貼著一張張明星或小孩的照片，您可以發現---心理因素惟一能影響外表的魔法時刻， 不是哈利波特， 而是天下父母心. 成長過程無非是學習欣賞自己， 愛自己， 了解自己，找到自己的特色， 傳達自信神采。


2002年國家地理頻道所要尋找的戰火中的少女， 那張擁有清澄卻流露著大時代無奈雙眸的臉龐， 令世人動容；號稱全才擁有"七個腦"的達文西 (Leonardo da Vinci) 相信: [睜開的眼睛能發出一道光， 確實射到它所注視的物體與人物上]。
因此即使賦予它超自然的狂想與崇拜亦理所當然。

相對於影響天地的巨大力量， 憤怒的眼光， 迥迥眼神， 同樣似畫過蒼穹的雷電， 燦爛卻具殺傷力。 聖經的"以眼還眼"， 水滸傳形容魯智深一拳打得鄭屠戶: [眼睖裂縫， 烏珠迸出， 也似開了個彩帛舖， 紅的， 黑的， 紫的， 都蹦將出來.] 則是對憤怒的具相描述， 提供了近距離宣戰與洩忿的工具。


尼泊爾小男孩下眼瞼， 塗上一層黑色的藥性油墨， 據傳有殺菌除厄的功效， 與額頭上混合米粒， 花瓣， 顏料所製成的"帝卡"， 有相輝映的醫療人體圖騰作用。眼睛在中國亦有其傳統醫療理論體系， 環環相扣， 自成一格.[目為肝之竅 精之巢 肝脈注於目]， 五輪學說將眼睛及其四周， 分為目絡屬心為[血輪]， 白睛為肺稱[氣輪]， 黑睛是肝稱[風輪]， 瞳仁歸腎稱[水輪]， 上眼瞼屬胃，下眼瞼歸脾稱為[肉輪].除了有相對應的內臟六腑可供診斷治療參考之外， 還有眼睛四周的穴道， 將身體的氣做最有效之疏通利導， 如攢竹， 睛明，承泣， 瞳子鷍， 絲竹空， 魚腰等， 這樣的保健方法， 幾乎對中國人產生根深蒂固的影響。


現代人追求的所謂美的眼睛， 必須包含著神性， 靈性與真的"性"情， 多面向的作用， 而非靜謐呆滯的池塘， 必須可以讓自然光反射出光芒， 甚至是可讓他人照鏡子的程度， 在您眼戲水， 柔情似水， 汪汪動人。

inachen

手術完眼型目前很漂亮
右眼比較黑青
左眼眼尾到現在還會流血水
比較不腫現在
一小時冰敷一次
想到我快變電眼美人心裡就很高興