生活格子

標題: 眼整型的藝術 [打印本頁]

作者: 野丫頭小翠 時間: 2009-5-5 08:34
標題: 眼整型的藝術
眼睛的語言  辨証-給我們雙眸的目的，倒底是透視? 還是盲目? 眼睛兩顆，像養在淺藍海水的黑膽石，光芒畢露；似身藏海底的瑰麗珊瑚礁，看透的往往是浮光掠影。  雙眸象徵的靈魂之窗，是人類情感與思想表達的工具，亦代表身體語言的一種型式，解讀解構皆需要智慧和歷練。自古雙眼被稱為"官學堂"，主聰明與官職。
當地位不同的人見面，目光移動的情況，足可代表其內心聰慧的看法，如地位階級相近的人，要顯露善意，便會用居於下屬的溫和眼神看待對方，流露出友善的回應；成語形容的"掩目而悲"，當一個人身心最脆弱之際，您最想遮掩什麼? 那就象徵性地遮掩與人溝通的第六感窗口吧。這一切似乎是從小的潛移默化環境生活教育所自然習得，而非任何教科書或老師所教導的模式。也正因為沒有系統式的學習，沒有人重視，所以每個人的收穫領悟便差異極大。
  眼睛底部的網膜 (retina)，比數位相機的CF卡功能還要強大，隨沖隨洗，很少故障罷工；眼睛周圍的肌肉控制它的轉動，提供全視野天生"亂瞄"的好腳架，定位迅速。
然而這些構造也有出差錯的時刻，例如斜視、鬥雞眼、色盲等等。雖然人人生而平等，但是即使樂觀如走唱[流浪到淡水]的李炳輝，也畢生不知道為什麼瞎的是他，不是別人，不是你我。眼, 帶給我們知性，感官的享受，賦予我們生活意義，相對的，我們也賦予它存在的價值。  
眼睛的魅力美 如此說來，眼睛的明亮的確傳達出一種公認的眼神美。無論是"眼神論"或是"眼形論"，抑或者是純真，或是堅毅，甚至是所謂"酷"的眼睛，必須有一些客觀的事實標準可供追朔，進而定義遵循，甚至成為guidelines。
隨著媒體資訊傳播的發達，自小我們看過太多各具特色的眼睛，有美有醜，有大有小，就是不知道由來，所以只好稱之為"主觀"看法。流行來來去去，只有風格歷久彌新。  我們習慣接受普通的長相身材，卻期待自己擁有獨特，完美無瑕的"皮相"----天使臉孔，魔鬼身材。台語的"肖想"，人人或多或少從小就這麼期盼，連父母親在小孩呱呱落地前，沒有人不夢想自己的小孩可以有漂亮的臉臉，可愛的笑容。
尤其是看著牆上貼著一張張明星或小孩的照片，您可以發現---心理因素惟一能影響外表的魔法時刻，不是哈利波特，而是天下父母心. 成長過程無非是學習欣賞自己，愛自己，了解自己，找到自己的特色，傳達自信神采。
  2002年國家地理頻道所要尋找的戰火中的少女，那張擁有清澄卻流露著大時代無奈雙眸的臉龐，令世人動容；號稱全才擁有"七個腦"的達文西 (Leonardo da Vinci) 相信: [睜開的眼睛能發出一道光，確實射到它所注視的物體與人物上]。
因此即使賦予它超自然的狂想與崇拜亦理所當然。  相對於影響天地的巨大力量，憤怒的眼光，迥迥眼神，同樣似畫過蒼穹的雷電，燦爛卻具殺傷力。聖經的"以眼還眼"，水滸傳形容魯智深一拳打得鄭屠戶: [眼睖裂縫，烏珠迸出，也似開了個彩帛舖，紅的，黑的，紫的，都蹦將出來.] 則是對憤怒的具相描述，提供了近距離宣戰與洩忿的工具。  
尼泊爾小男孩下眼瞼，塗上一層黑色的藥性油墨，據傳有殺菌除厄的功效，與額頭上混合米粒，花瓣，顏料所製成的"帝卡"，有相輝映的醫療人體圖騰作用。眼睛在中國亦有其傳統醫療理論體系，環環相扣，自成一格.[目為肝之竅精之巢肝脈注於目]，五輪學說將眼睛及其四周，分為目絡屬心為[血輪]，白睛為肺稱[氣輪]，黑睛是肝稱[風輪]，瞳仁歸腎稱[水輪]，上眼瞼屬胃，下眼瞼歸脾稱為[肉輪].除了有相對應的內臟六腑可供診斷治療參考之外，還有眼睛四周的穴道，將身體的氣做最有效之疏通利導，如攢竹，睛明，承泣，瞳子鷍，絲竹空，魚腰等，這樣的保健方法，幾乎對中國人產生根深蒂固的影響。  
現代人追求的所謂美的眼睛，必須包含著神性，靈性與真的"性"情，多面向的作用，而非靜謐呆滯的池塘，必須可以讓自然光反射出光芒，甚至是可讓他人照鏡子的程度，在您眼戲水，柔情似水，汪汪動人。

作者: inachen 時間: 2009-6-8 23:28
手術完眼型目前很漂亮
右眼比較黑青
左眼眼尾到現在還會流血水
比較不腫現在
一小時冰敷一次
想到我快變電眼美人心裡就很高興

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